وسَبَأَ على يَمِينٍ كاذبة يَسْبَأُ سَبْأً : حَلَف ، وقيل : سبَأَ على يَمِينٍ يَسْبَأُ سَبْأً مَرَّ عليها كاذباً غير مُكْتَرِثٍ بها . وأَسْبَأَ لأَمر اللَّه : أَخْبَتَ . وأَسْبَأَ على الشيءِ : خَبَتَ له قَلْبُه . وسَبَأُ : اسم رجل يَجْمع عامَّةَ قَبائل اليَمن ، يُصْرَفُ على إرادة الحَيِّ ويُتْرَك صرْفُه على إرادة القَبِيلة . وفي التنزيل : [ لقَدْ كانَ لِسَبَإٍ في مَساكِنِهم ] وكان أَبو عمرو يقرأُ لِسَبَأَ . قال : مَنْ سَبَأَ الحاضِرِينَ مَأْرِبَ ، إذْ * يَبْنُونَ ، مِنْ دُونِ سَيْلِها ، العَرِما وقال : أَضْحَتْ يُنَفِّرُها الوِلدانُ مِنْ سَبَإٍ ، * كأَنهم ، تَحتَ دَفَّيْها ، دَحارِيجُ وهو سَبَأُ بن يَشْجُبَ بن يَعْرُبَ بن قَحْطانَ ، يُصرف ولا يُصرف ، ويمدُّ ولا يمدّ . وقيل : اسم بلدة كانت تَسْكُنها بِلْقِيسُ . وقوله تعالى : وجِئْتُك مِن سَبَإٍ بنَبَإٍ يقين . القُرَّاءُ على إجْراءِ سَبَإٍ ، وإن لم يُجْروه كان صواباً . قال : ولم يُجْرِه أَبو عمرو بن العَلاءِ . وقال الزجاج : سَبَأٌ هي مدينة تُعرَف بمَأرِب مِن صَنْعاءَ على مَسِيرةِ ثلاثِ ليالٍ ، ومن لم يَصْرِفْ فلأَنه اسم مدينة ، ومن صرفه فلأَنه اسم البلد ، فيكون مذكراً سمي به مذكر . وفي الحديث ذكر سَبَأ قال : هو اسم مدينة بلقيس باليمن . وقالوا : تَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبا وأَيادِي سَبا ، فبنوه . وليس بتخفيف عن سَبَإٍ لأَن صورة تحقيقه ليست على ذلك ، وإنما هو بدل وذلك لكثرته في كلامهم ، قال : مِنْ صادِرٍ ، أَو وارِدٍ أَيْدِي سَبَا وقال كثير : أَيادِي سَبَا ، يا عَزَّ ، ما كُنْتُ بَعْدَكُمْ ، * فَلَمْ يَحْلَ للعَيْنَيْنِ ، بَعْدَكِ ، مَنْزِلُ وضَرَبَتِ العَرَبُ بِهِم المَثَلَ في الفُرْقة لأَنه لمَّا أَذْهَبَ اللَّه عنهم جَنْتَهم وغَرَّقَ مكانَهُم تَبَدَّدُوا في البلاد . التهذيب : وقولهم ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَا أَي مُتَفَرِّقين ، شُبِّهُوا بأَهلِ سبَأ لمَّا مزَّقهم اللَّه في الأَرض كلَّ مُمَزَّقٍ ، فأَخذ كلُّ طائفةٍ منهم طريقاً على حِدةٍ . واليَدُ : الطَّرِيق ، يقال : أَخَذَ القَومُ يَدَ بَحْرٍ . فقيل للقوم ، إذا تَفَرَّقوا في جهاتٍ مختلفة : ذَهَبوا أَيدي سَبَا أَي فَرَّقَتْهم طُرُقُهم التي سَلَكُوها كما تَفَرَّقَ أَهل سَبأ في مذاهبَ شَتَّى . والعرب لا تهمز سبا في هذا الموضع لأَنه كثر في كلامهم ، فاسْتَثْقَلوا فيه الهمزة ، وإن كان أَصله مهموزاً . وقيل : سَبَأٌ اسم رجل ولَدَ عشرة بَنِينَ ، فسميت القَرْية باسم أَبِيهم . والسَّبائِيَّةُ والسَّبَئِيَّةُ من الغُلاةِ ويُنْسَبُون إلى عبد اللَّه ابن سَبَإٍ . سرأ : السِّرْءُ والسِّرْأَةُ ، بالكسر : بيض الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك ما أَشْبَه ، وجمعه : سرْءٌ . ويقال : سِرْوةٌ ، وأَصله الهمز . وقال علي بن حمزة الأَصبهاني : السِّرْأَةُ ، بالكسر : بيض الجَرادِ ، والسِّرْوةُ : السهم لا غير . وأَرضٌ مَسْروءَةٌ : ذاتُ سِرْأَة . وسَرَأَتِ الجَرادةُ تَسْرأُ سَرْءاً ، فهي سَرُوءٌ : باضَتْ ، والجمع سُرُؤٌ وسُرَّأ ، الأَخيرة نادرة ، لأَن فَعُولاً لا يكسر على فُعَّلٍ . وقال أَبو عبيد : قال الأَحمر : سَرَأَت الجَرادة : أَلْقَتْ بَيْضَها ، وأَسْرَأَتْ : حانَ ذلك منها ، ورَزَّتِ الجَرادةُ ، والرَّزُّ أَن تُدْخِل